الضمة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن كان تامة وقرية فاعله على حذف مضاف ، أي أهل القرية . آمَنَتْ : آمن فعل ماض والتاء حرف تأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كانت ، أو هي نعت لقرية ، إذا كانت كان تامة . فَنَفَعَها : الفاء حرف عطف ، نفع فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . إِيمانُها : ايمان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . إِلَّا قَوْمَ : إلّا حرف استثناء ، قوم مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وقيل الاستثناء منقطع لأن القوم ليس من جنس القرية ، وقيل بل هو متصل لأنه قصد بالقرية أهلها ، قوم مضاف . يُونُسَ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة . لَمَّا آمَنُوا : لما ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط متعلق ب ( كشفنا ) آمنوا ، فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر إضافة لما إليها . كَشَفْنا : كشف فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب . عَنْهُمْ : عن حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب ( كشفنا ) . عَذابَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف . الْخِزْيِ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . فِي الْحَياةِ الدُّنْيا : الجار والمجرور متعلقان ب ( عذاب ) ، الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة . وَمَتَّعْناهُمْ : الواو حرف عطف ، متعنا ، متع فعل ماض ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .