مرثد الغنويّ هو مرثد بن أبي مرثد كناز بن حصين ، وقيل : حصن بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن خرشة بن سعد بن طريف الغنويّ ، حليف بني هاشم ، وكان يعرف بدلول . أحد صحابة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

--> - ج 4 ، ص 343 ؛ الاشتقاق ، ج 2 ، ص 445 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 396 ؛ أعلام قرآن ، ص 696 ؛ أيام العرب في الاسلام ، ص 129 و 131 ؛ البداية والنهاية ، ج 5 ، ص 7 و 22 ؛ تاريخ الاسلام ( المغازي ) ص 631 و 655 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 469 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 5 ، ص 316 وفيه اسمه فزارة ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 66 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 97 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 169 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 424 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص 203 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 109 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير شبر ، ص 213 و 214 ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 449 وج 2 ، ص 386 و 387 ؛ تفسير الطبري ، ج 11 ، ص 41 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 115 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 648 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 16 ، ص 217 وراجع فهرسته ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 296 - 298 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 398 و 400 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الماوردي ، ج 2 ، ص 413 ؛ التفسير المبين ، ص 262 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الرابع ، الجزء الحادي عشر ، ص 41 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الميزان ، ج 9 ، ص 302 و 407 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 2 ، ص 278 و 279 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 86 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 8 ، ص 252 و 282 و 284 وج 18 ، ص 198 ؛ جوامع الجامع ، ص 188 وراجع مفتاح التفاسير ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 286 وراجع مفتاح التفاسير ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 162 و 175 و 178 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 2 ، ص 166 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 359 و 362 و 363 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 278 و 282 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 318 - 320 وراجع مفتاح التفاسير ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 209 و 225 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 96 وج 5 ، ص 120 وراجع مفتاح التفاسير ؛ المحبر ، ص 284 ؛ المعارف ، ص 193 وفيه اسمه مروان ؛ المغازي ، ج 3 ، ص 998 و 1051 - 1054 و 1073 و 1075 ؛ مواهب الجليل ، ص 262 ؛ نمونه بينات ، ص 235 و 290 و 448 .