بياض الأسود في الجنّة من مسيرة ألف عام » « 1 » ثمّ نزلت عليه السورة « هل أتى » « 2 » . والخلاصة أن ما ذكر في سبب النزول السابق لا يتناسب مع كون السورة مكّية . الجواب : أوّلًا : إنّ الكثير من المفسّرين والمحدّثين والمؤرّخين يرون أن سورة الدهر نزلت في المدينة ، وقد صرّح البعض بهذا المعنى ولكن البعض الآخر لم يصرّحوا بذلك بل ذكروا أن شأن نزولها كان في علي وأهل بيته عليهم السلام وهذا يدلّ بالملازمة أن سورة الدهر مدنيّة . وقد ذكر القاضي نور الله الشوشتري في المجلد الثالث من كتابه « احقاق الحقّ » الصفحة 157 فصاعداً أسماء هؤلاء العلماء الذين نشير إلى طائفة منهم : 1 - « الزمخشري » وهو من المفسّرين المعروفين لدى أهل السنّة ومن مشاهيرهم فقد صرّح في كتابه المعروف « الكشّاف » بأن سورة الإنسان مدنية « 3 » . 2 - « الواحدي » وهو عالم آخر من مشاهير أهل السنّة حيث اختار هذا الرأي في « أسباب النزول » « 4 » . 3 - « ابن الجوزي » هو الآخر من علماء أهل السنّة حيث يرى مدنية سورة الدهر « 5 » . 4 - « الگنجي » حيث اختار هذه النظرية في كتابه « كفاية الطّالب » « 6 » . 5 - « الطبري » حيث اختار هذه الرأي في « ذخائر العقبى » « 7 » . 6 - « الآلوسي » يرى أيضاً بأن هذه السورة مدنية « 8 » . 7 - « الفخر الرازي » الذي هو أشهر مفسّري أهل السنّة حيث اختار هذه النظرية

--> ( 1 ) روح المعاني : ج 29 ، ص 165 . ( 2 ) تفسير نمونة : ج 25 ، ص 330 . ( 3 ) الكشّاف : ج 4 ، ص 169 . ( 4 ) أسباب النزول : ص 331 . ( 5 ) التذكرة : ص 332 . ( 6 ) كفاية الطّالب : ص 201 . ( 7 ) ذخائر العقبى : ص 102 . ( 8 ) روح المعاني : ج 29 ، ص 157 .