ونفس هذا المعنى ورد في حديث آخر عن هذا الإمام عليه السلام حيث قال : « لَا رَاحَةَ لِحَسُودٍ » « 1 » . ونجد هذا التعبير أيضاً في حديث آخر عنه عليه السلام « الْحَسَدُ شَرُّ الْامْرَاض » « 2 » . وجاء في تعبير آخر : « الْعَجَبُ لِغفلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْاجْسَادِ » « 3 » . ونختم هذا الكلام بحديث آخر عن هذا الإمام رغم وجود أحاديث كثيرة في هذا الباب حيث قال « الْحَسَدُ لَا يَجْلِبُ الّا مَضَرَّةً وَغَيْظاً ، يُوهِنُ قَلْبَكَ ، وَيَمْرُضُ جِسْمَكَ » « 4 » . والآخر : أنّ الأضرار المعنوية للحسد أكثر بمراتب من الأضرار المادية والبدنية للإنسان ، لأن الحسد يأكل دعائم الإيمان ويمزق علاقة الإنسان مع ربّه بحيث يجعل الإنسان يُسيء الظنّ باللَّه تعالى وحكمته ، لأن الحسود في أعماق قلبه يعترض على اللَّه تعالى على ما وهب للآخرين من نعمه ورزقهم من فضله . ونقرأ في الحديث المعروف عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله : « لَا تُحَاسِدُوا فَإنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْايمانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ » « 5 » . ونفس هذا المعنى ورد عن نبي الإسلام صلى الله عليه وآله أيضاً وعن حفيده الإمام الباقر عليه السلام كذلك . وقد أورد المرحوم الكليني في الكافي حديثاً آخر عن الإمام الصادق عليه السلام حيث يقول : « آفَةُ الدِّينِ الْحَسَدُ وَالْعُجْبُ وَالْفَخْرُ » « 6 » . وورد عن هذا الإمام أيضاً قوله « انَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ وَلَا يَحْسُدُ ، وَالْمُنَافِقُ يَحْسُدُ وَلَا يَغْبِطُ » « 7 » . ويُستفاد جيداً من هذا الحديث أنّ الحسد يتقاطع مع روح الإيمان ويتناغم مع

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 256 . ( 2 ) . شرح غرر الحكم ، ص 331 . ( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 256 . ( 4 ) . المصدر السابق . ( 5 ) . تصنيف غرر الحكم ، ص 300 ؛ شرح غرر الحكم ، ح 10376 . ( 6 ) . أصول الكافي ، ج 2 ، ص 307 . ( 7 ) . المصدر السابق .