فقال لي : « إذا رجعت إلى الكُوفة ، فإنّه سيأتيك ، فقل له : يقول لك جعفر بن محمد : دعْ ما أنت عليه ، وأَضمِنْ لك على اللَّه الجنّة » . قال أبو بَصير : فلمّا رجعت إلى الكوفة ، أتاني فيمن أتى ، فاحْتبستُه حتّى خَلا منزلي . فقلت : يا هذا ، إنّي ذكرتُك لأِبي عبد اللَّه عليه السلام ، فقال : « أَقرِأه السّلام وقل له : يترك ما هو عليه ، وأَضمن له على اللَّه الجنّةَ » . فَبَكى ، ثمّ قال : اللَّه ، قال لك جعفر عليه السلام هذا ؟ قال : فحلفت له ، أن قال لي ما قلت لك . فقال لي : حَسبُك وَمَضى ، فلما كان بعد أيّامٍ بعث إليّ ودعاني ، فإذا هو خَلف باب داره عُريان . فقال : يا أَبا بصير ، ما بقي في منزلي شيءٌ ، إلّا وخرجت عنه ، وأنا كما ترى . فَمشيت إلى إخواني ، فجمعت له ما كسوته به ، ثمّ لم يأت عليه إلّا أيّاماً يسيرةً ، حتّى بعث إليّ : أنّي عليل فآئْتني ، فجعلت أختلف إليه ، وأعالجه حتّى نزل به الموت . فكنت عِنده جالساً وهو يجود بِنفسه ، ثم غُشي عليه غشيةً ثم أفاق ، فقال : يا أبا بَصير ، قد وفّى صاحبك لنا ، ثم مات ، فَحَججت فأتيت أبا عبد اللَّه عليه السلام ، فإستأذنت عليه ، فلمّا دخلت قال مبتدئاً من داخل البيت ، وإحدى رجليّ في الصّحن والأخرى في دهليز داره : « يا أبا بَصير قد وفّينا لصاحبك » . « 1 » بالطّبع يمكن أن يقال : إنّ هذا الحديث حمل في طيّاته ، جانب التّوبة العاديّة المعروفة بين الناس ، ولكنّنا نقول : إن ذلك الرّجل المذنب والملئ بالمعاصي ، من رأسه إلى أخُمص قدمه ، لم يكنِ ليُغيّر طريقة حياته ، واتّخاذه جانب الصّلاح والفلاح ، وعلى حدّ اعترافه هو ، بأنّه لولا الإمام عليه السلام وعنايته ، لم يكن له أن يتحول من دائرة الظلّمة والمعصية ، إلى دائرة النّور والهداية . ويوجد إحتمالٌ قويٌّ ، وهو أنّ هذا الانقلاب والتّحول ، في روح وسلوك هذا الرجل المذنب المستعد لِلتوبة ، كان بسبب التّدخل الرّوحي للإمام عليه السلام ، وتصرفه في محتواه النّفسي ، و

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 47 ، 145 146 ، ج 199 .