وهذا الحديث يبيّن بصورة جيدة علاقة الغذاء بالغضب والصّبر . 6 - في روايةٍ مفصّلة وردت في تفسير العياشي ، نقلها عن الإمام الصّادق عليه السلام ، حيث سئل عن علّة تحريم الدم ، فقال عليه السلام : « وَأَمَّا الدَّمُ فَإَنَّهُ يُورِثُ الكَلَبَ وَقَسْوَةَ القَلبِ وَقِلَّةَ الرَّأفَةِ وَالرَّحمَةِ لا يُؤمِنُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَدَهُ وَوالِدَهُ » . وفي القسم الآخر من نفس الرواية ، قال عليه السلام : « وَأَمَّا الخَمْرُ فإنَّه حَرَّمَها لِفِعْلِها وَفَسادِها وَقَالَ إِنَّ مُدْمِنَ الخَمْرِ كَعابِدِ الوَثَنِ ، وَيُورِثُ إِرتِعاشَاً وَيُذْهِبَ بِنُورِهِ وَيَهْدِمَ مُرُوَّتَهُ » « 1 » . 7 - ونقل في الكافي روايات متعددة ، عن العنب وعلاقته بإزالة الغم ، ومنها ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام ، أنّه قال : « شَكى نَبِيٌّ مِنَ الأنبِياءِ إِلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الغَمَّ فَأَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَكْلِ العِنَبِ » « 2 » . فنلاحظ تأكيداً أشدّ على علاقة التغذية بالمسائل الأخلاقية ، التي تعكس الحالة النفسية للفرد . 8 - الأحاديث التي وردت في أكل الرمان كثيرة ، وأنّها تنوّر القلب وتدفع وساوس الشيطان ، فجاء عن الإمام الصّادق عليه السلام : « مَنْ أَكَلَ رُمّانَةً عَلَى الرِّيقِ أَنارَتْ قَلْبَهُ أَربَعِينَ يَوماً » « 3 » . 9 - وَردت روايات متعددة في باب « الأكل » ، نرى فيها العلاقة المطّردة بين التغذية والمسائل الأخلاقيّة ، في دائرة الصّفات والحالات النفسية ، ومنها الحديث الوارد عن الرّسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، في وصيته لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال له : « يا جَعْفِرُ كُلِ السَّفَرجَلَ فَإِنّهُ يُقَوي القَلْبَ وَيُشْجِعُ الجَبَانَ » « 4 » . 10 - ونقل عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ، حديث يروي علاقة فضول الطعام بقساوة القلب ،

--> ( 1 ) . تفسير البرهان ، ج 1 ، ذيل الآية 3 ، سورة المائدة ؛ ومستدرك الوسائل ، ج 16 ، ص 163 . ( 2 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 351 ، ح 4 . ( 3 ) . المصدر السابق ، ص 354 ، ح 11 . ( 4 ) . المصدر السابق ، ص 357 ، ص 4 .