منسوخ ، لأن النسخ إنما يكون لشئ قاطع ، فإذا أمكن العمل بالآيات كلها بما فيه الصلاح للمسلمين ، فلا معنى للقول بالنسخ . * والآية : وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ ( 36 ) : قيل : نسختها آية الزكاة ، وقيل نسختها آية : إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا ( محمد 37 ) ، وهذا باطل ، لأن المراد بالآية إن يسألكم جميع ما في أيديكم من المال ، تبخلوا بها وتمنعوها ، وتخرج أضغانكم ، فلذلك لم يسألكموها . * * * 1168 - ( سورة ق ) * الآية : فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ( 39 ) : قيل : نسختها آية السيف : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ( التوبة 5 ) ، ولا تعارض بين هذه الآية وآية السيف ، ولا نسخ هناك ، والصبر على ما يقولون مطلوب دائما للمسلم في كل الأحيان والأحوال . * والآية : وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ( 45 ) : قيل : نسختها آية الأمر بالقتال : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا ( البقرة 190 ) ، أو آية السيف : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ( التوبة 5 ) ، وواضح أن هاتين الآيتين شئ ، وآية سورة ( ق ) شئ ثان ، والصحيح أنها آية محكمة ولا تتعارض مع هاتين الآيتين . وقوله في آية سورة ق مثل قوله : لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22 ) ( الغاشية ) ، وقوله : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ ( البقرة 256 ) ، وفي ذلك نفى أن الرسول كان يكره أحدا على الإسلام ، أو أن الإسلام انتشر بالسيف . وأيضا فإن الآية خبر ، والآيات الخبرية لا تنسخ . * * * 1169 - ( سورة الذاريات ) * الآية : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ( 54 ) : قيل : نسختها آية السيف فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ( 5 ) ( التوبة 5 ) ، أو الآية : وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ( النساء 91 ) ، والصحيح أنه لا تعارض بين الآيتين ، فهذه الآية تأمره صلى اللّه عليه وسلم والمسلمين أن يعرضوا عن مجادلة الكفّار ، فقد أوضح لهم النبىّ صلى اللّه عليه وسلم الحجج كلها ، وبيّنها القرآن ؛ وأما آية السيف فهي خاصة بالقتال . وقيل : نسختها الآية بعدها : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( 55 ) ، ويبطل هذا القول أن تذكير المؤمنين لا يعارض التولي عن المشركين بعد أن أصرّوا على كفرهم ولم يستمعوا إلى دعوته . وقيل : نسختها الآية : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ( المائدة 67 ) ، ويبطل هذا القول أنه لم