المنادى يوم القيامة . وقيل : المنادى هو جبريل ينادى بالحشر . وقيل : الآية نزلت لتخبر عن صيحة القيامة الثانية . وقيل : نزلت في إسرافيل وجبريل ، الأول ينفخ في الصور النفخة الثانية ، والثاني ينادى فيسمعه القريب والبعيد . * * * 1063 - ( أسباب نزول سورة الذاريات ) 1 - في قوله تعالى : وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ ( 7 ) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ( 8 ) : قيل : نزلت في المقتسمين ؛ وقيل : نزلت فيمن اختلفوا في أمر النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، فمنهم من وصفه بأنه ساحر ، ومنهم من أكد أنه شاعر ، ومنهم من نسب إليه أنه افترى القرآن ، ومنهم من ذكر أنه مجنون ، بل هو كاهن ، بل القرآن أساطير الأولين ؛ وقيل : نزلت فيمن اختلفوا في أمر الحشر ، فجماعة نفت الحشر ، وجماعة شكّت فيه . 2 - وفي قوله تعالى : وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 19 ) : قيل : إن الرسول صلى اللّه عليه وسلم بعث سرية فأصابوا وغنموا ، فجاء نفر من المسلمين بعدهم ولحقوا بهم ولم يحضروا القسمة ، فنزلت الآية تأمرهم بأن يعطوا مما غنموا للسائل والمحروم . 3 - وفي قوله تعالى : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ( 54 ) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( 55 ) : قيل : لما اشتد إنكار المشركين ، نزلت الآية فَتَوَلَّ عَنْهُمْ باعتبار النبىّ صلى اللّه عليه وسلم قد بذل ما في وسعه لدعوتهم ، وحزن المسلمون لذلك ، فلو تولّى عنهم فما ذا يكون من أمر الدعوة ، فنزلت : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ، يعنى إن كان سيعرض عن المشركين إلا أن الدعوة والوحي سيستمران لخدمة المؤمنين ، ففرحوا لذلك واطمأنوا . * * * 1064 - ( أسباب نزول آيات سورة الطور ) 1 - في قوله تعالى : فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ( 29 ) أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ( 30 ) : قيل : لمّا قال عقبة بن أبي معيط أن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم مجنون ، وقال شيبة بن ربيعة أنه ساحر ، وقال غيرهما أنه كاهن ، نزلت الآية يكذّبهم اللّه ويردّ عليهم . والنعمة هي الرسالة ، والكاهن هو الذي يتقوّل الغيب ، والشاعر الذي يقول الكلام الموزون المقفّى ، والمجنون الذي زال عقله فهو يهذى ويخرّف . * * * 1065 - ( أسباب نزول سورة النجم ) 1 - في قوله تعالى : ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى ( 2 ) : قيل : نزلت الآية في النبىّ صلى اللّه عليه وسلم .