من تحت الجحيم ، لا يأكله إلا الخاطئون » ، فذكروا أن الشراب يؤكل ! ! وزادوا في الآية وأفسدوا المعنى ، فظهر بطلان ما يقولون وما يفترون ، وما أفلحوا فيما خطّطوا له وادّعوه ، وكانت معجزة القرآن حقا أنه محفوظ في الصدور ، ومكتوب في المصاحف ، ومقروء بالألسنة ، ومعلومة على الاضطرار سوره وآياته ، مبرأة من التحريف والتغيير والتعديل . * * * 29 . القراءات وأشهرها القراءات جمع قراءة ، وهي في اللغة مصدر سماعى لقرأ ، وفي الاصطلاح مذهب أحد أئمة القرّاء في النطق بالقرآن ، واتفاق الروايات والطرق عنه . وأحوال الإسناد إما قراءة أو رواية ، أو طريق ، أو وجه ؛ فالقراءة : ما اتفقت عليه الروايات والطرق ؛ فإن كان للراوي عنه فرواية ؛ أو لمن بعده فنازلا فطريق ؛ وإن كان بحسب تخيير القارئ فوجه . والقراءات : علم بكيفية أداء كلمات القرآن ؛ والمقرئ : العالم بها ؛ والقارئ المبتدى : من شرع في إفراد ثلاثا من القراءات ، والمنتهى : من نقل أكثر القراءات وأشهرها . والاختلاف في القراءات في حدود السبعة أحرف التي نزل عليها القرآن ، والاعتماد في نقل القرآن على الحفّاظ ، والمشتهرون منهم من الصحابة : عثمان ، وعلىّ ، وأبىّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود ، وأبو الدرداء ، وأبو موسى الأشعري ؛ والمشتهرون من التابعين : ابن المسيب ، وعروة ، وسالم ، وعمر بن عبد العزيز ، وسليمان بن يسار ، وأخوه عطاء ، وزيد بن أسلم ، ومسلم بن جندب ، وابن شهاب الزهري ، وعبد الرحمن بن هرمز ، ومعاذ بن الحارث المشهور بمعاذ القارئ . وجميعهم كانوا بالمدينة . وأما من كان بمكة فهم : عطاء ، ومجاهد ، وطاوس ، وعكرمة ، وابن أبي مليكة ، وعبيد بن عمير وغيرهم . وكان بالبصرة : عمّار بن عبد القيس ، وأبو العالية ، وأبو رجاء ، ونصر بن عاصم ، ويحيى بن يعمر ، وجابر بن زيد ، والحسن ، وابن سيرين ، وقتادة ، وغيرهم . وبالكوفة : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، والربيع بن خيثم ، والحارث بن قيس ، وعمر بن شرحبيل ، وعمرو بن ميمون ، وأبو عبد الرحمن السلمى ، وزر ابن حبيش ، وعبيد بن فضلة ، وأبو زرعة بن عمرو ، وسعيد بن جبير ، والنخعي ، والشعبي . وبالشام : المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، وخليد بن سعيد ، وغيرهما . وتفرّغ بعضهم للقراءات يضبطونها ، مثل : أبى جعفر يزيد بن القعقاع ، ثم شيبة بن نضاح ، ثم نافع بن أبي نعيم ، وكانوا بالمدينة ؛ وبمكة : عبد اللّه بن كثير ، وحميد بن قيس الأعرج ، ومحمد بن محيصن ؛ وبالكوفة : يحيى بن وثاب ، وعاصم بن أبي النجوى ، وسليمان الأعمش ، ثم حمزة ، ثم الكسائي ؛ وبالبصرة : عبد اللّه بن أبي إسحاق ، وعيسى بن عمرو ، وأبو عمرو بن