أشارت إليها الكلمات المضيئة السابقة . وكذلك نرى أن الإبانة المؤدية إلى التبين تأتي في مواطن الثناء والحمد من القرآن الكريم ، فالله هو الحق المبين ، واللوح المحفوظ كتاب مبين . والرسول نذير مبين ، وبلاغ الرسول هو البلاغ المبين ، والقرآن كتاب مبين ، ولسان القرآن عربي مبين ، وفضل الله فضل مبين ، ورحمة الله هي الفوز المبين ، وفتح الله فتح مبين . . . الخ . والقرآن يشير إلى أن التبين فيه المعنى المؤدي إلى الايمان والاطمئنان ، كما نرى في قوله تعالى في سورة البقرة : « أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها ، قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ؟ فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ، قالَ كَمْ لَبِثْتَ ؟ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ، قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ ، فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ، وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ ، وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ، وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » « 1 » . * * * وإذا كان القرآن الكريم يدعو إلى فضيلة التبين للأمور ، حتى لا

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية 259 .