على لسان ابنة شعيب : « قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ « 1 » » . وقولها « القوي » لأنه كان - فيما يروى - يحمل الصخرة لا يطيق حملها جمع من الرجال ، وقولها « الأمين » لأنه كان ذا أمانة ، فقد رووا ان ابنة شعيب حينما سارت أمامه لتبلغ به مكان أبيها ، وصفت الريح جسمها ، فأنف موسى من ذلك ، وطلب إليها أن تمشي خلفه ، وتدله على الطريق ، حتى لا يتطلع إلى جسمها والريح تلعب بثوبها حوله . وأشار القرآن إلى أمانة يوسف ، حيث جاء فيه على لسان العزيز ليوسف : « إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ « 2 » » . ولقد كان سيدنا محمد رسول اللّه مثلا أعلى في فضيلة الأمانة ، حتى لقبه الناس منذ فتوته بقلب « الصادق الأمين » ، ومن الأدلة على ذلك أنهم جعلوه حكما بينهم عند النزاع على وضع الحجر الأسود ، وقالوا عندما رأوه : هذا هو الأمين ، لقد رضيناه حكما بيننا . . . ومن هنا كان الرسول صلوات اللّه وسلامه عليه يستعيذ من الخيانة - وهي ضد الأمانة - ويتحدث عنها كأنها سبع كاسر أو شر مستطير ، فيقول لربه : « أعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئس ال بطانة » . وقد أقسم القرآن بمكة في سورة التين فقال : « وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ « 3 » » . أي أنه بلد يحفظ من دخله ، كما يحفظ الأمين ما يؤتمن عليه ، أو ان أهله آمنون . ووصف اللّه تبارك وتعالى المؤمنين ، فقال فيما وصفهم به : « وَالَّذِينَ *

--> ( 1 ) سورة القصص ، الآية 26 . ( 2 ) سورة يوسف ، الآية 54 . ( 3 ) سورة التين ، الآية 3 .