زغلول النجار

14

من آيات الاعجاز العلمى في القرآن الكريم

تتناول تلك الحقائق ، ويتسع الفهم والتفسير لها ودون تعسف للإفصاح عن تلك الحقائق ، فيثبت لكل صاحب عقل حرونزيه أن خالق تلك الحقيقة أو الحقائق هو منزل القرآن العظيم على قلب هذا النبي الأمى عليه الصلاة والسلام . ويقول بعضهم : إذا كان القرآن يكشف في بعض آياته عن تلك الحقائق العلمية ، فهل نخرج بالقرآن عن طبيعته ونصرفه عن مراميه في هداية البشرية ؟ ونحوله إلى كتاب علم ؟ ونود أن نقرر ودون التباس أنه لا بدّ أولا أن يعى هؤلاء وأولئك أن وجود إشارات في بعض آيات القرآن لعدد من العلوم أو المعارف في الفلك أو الطب أو الجيولوجيا أو غيرها ، لا يعنى أن القرآن الكريم كتاب في فرع من فروع هذه العلوم أو المعارف ولا يعنى أن تلك العلوم أو المعارف ينبغي أن تلتمس من القرآن العظيم ، فذلك أمر لا يستقيم مع الفهم الصحيح لمرامى القرآن ، فالقرآن كتاب هداية ، ولكن هذه الإشارات فيه مع ما يتوالى كشفه من الحقائق العلمية في موضوعاتها ، هو تجديد لدعوة الإسلام ؛ لأن التحدي به وبإعجازه - في كل ناحية - مستمر إلى يوم الدين ، ولكل البشر في كل زمان ومكان ، والإعجاز العلمي في القرآن يجعلنا نشهد وكأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قائم في كل عصر يدعو الناس إلى دين اللّه ، ويريهم دلائل موصولة على صدقه ، في آية من آيات الكتاب الكريم يتطابق فيها العلم والفطرة والقرآن ، وتدلل على طلاقة القدرة الإلهية ، وعلى صدقه عليه الصلاة والسلام . وصدق اللّه العظيم إذ يقول في كتابه الكريم : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ [ فصلت : 53 ] . لقد أنجبت حضارة الإسلام الكثير من العلماء ، أمثال : البيروني والحسن بن الهيثم ، وأبى بكر الرازي ، وأبى القاسم الزهراوى ، وابن سينا ، وأبى حيان التوحيدي ، والخوارزمي ، وابن النفيس ، وغيرهم الكثير ممن ذكرنا سلفا ومن غيرهم . هؤلاء العلماء الذين أبدعوا وألفوا وخلفوا علما زاخرا ، صححوا نظريات من