أوّلا - ليس في الروايات أو الحكايات التي سردوها لغرض إثبات قدم عهد ذي القرنين بما يقارن عهد إبراهيم الخليل . ليس فيها ما يفيد اليقين ، لضعف الأسناد واضطراب المتون إلى حدّ بعيد . يقول الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي - ردّا على اختيار الأستاذ محمد خير رمضان يوسف - : « كم كنت أتمنّى على الأستاذ . . . أن يأتي على رأيه بأدلّة علميّة يقينيّة ، وهذه لا تكون إلّا فيما اخذ من القرآن والحديث الصحيح ، أمّا اعتماده على كلام مؤرّخين ومفسّرين ، لا دليل عليه من المصادر المعتمدة ، فهذا لا يقبل في البحث العلمي المنهجي اليقيني . ولذلك نحن مضطرّون أن نخالف الأستاذ محمد خير في ترجيحه عن ذي القرنين ، من أنّه كان يعيش في زمن إبراهيم عليه السّلام كما أنّنا مضطرّون إلى ترك كلّ الأقوال المذكورة في كتب التاريخ والتفسير ، عن التقاء ذي القرنين بإبراهيم عليه السّلام في فلسطين أو الحجاز ، لكونها غير مذكورة في حديث واحد صحيح ، يمكن للإنسان أن يعتمده ويطمئنّ به ، واللّه أعلم » . « 1 » كورش هو ذلك العبد الصالح ؟ جاء في وصف القرآن لذي القرنين ما ينمّ على صلاح وإيمان واعتقاد باللّه العظيم ، وأنّه كان على بصيرة من أمره وموضع عنايته تعالى فيما انتهجه من الحياة السياسيّة الاجتماعيّة ، وفي سبيل إحياء كلمة اللّه في الأرض ، بما آتاه اللّه من القدرة والحكمة وحسن التدبير : إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً . . . قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً . . .

--> ( 1 ) مع قصص السابقين في القرآن ( 2 ) من كنوز القرآن ( 6 ) - دار القلم - دمشق ، ط 2 ، 1416 ه / 1996 م . الدار الشاميّة ، بيروت ، دار البشير بجدّة ، المملكة العربيّة السعوديّة .