وأخيرا يقول : إنّ ما قلناه ليس القصد منه أن يخضع القرآن للمباحث [ العلمية ] فإنّه ربّما يبطل المذهب الحديث كما بطل المذهب القديم ، فالقرآن فوق الجميع . وإنّما التطبيق كان ليأنس المؤمنون بالعلم ولا ينفروا منه لظاهر مخالفته لألفاظ القرآن في نظرهم . « 1 » وللسيّد هبة الدين الشهرستاني - علّامة بغداد في عصره - محاولة أخرى للتطبيق ، ففرض من كلّ كرة دائرة حول الشمس ومنها الأرض أرضا والجوّ المحيط بها سماء . فهناك أرضون سبع وسماوات سبع . الأولى في أرضنا وسماؤها الغلاف الهوائي المحيط بها . والأرض الثانية هي الزهرة وسماؤها الغلاف البخاري المحيط بها . والثالثة : عطارد وسماؤها المحيط بها . الرابعة : المرّيخ وسماؤها المحيط بها . الخامسة : المشتري وسماؤها المحيط بها . السادسة : زحل وسماؤها المحيط بها . السابعة : أورانوس وسماؤها المحيط بها . قال : ترتيبنا المختار تنطبق عليه مقالات الشريعة الإسلامية ويوافق الهيئة الكوبرنيكية . وأسند ذلك إلى حديث عن الإمام الرضا عليه السّلام سنوافيك به عند الكلام عن الأرضين السبع . « 2 » وذكر الحجّة البلاغي أنّ السماوات السبع لا يمتنع انطباقها على كلّ واحدة من الهيئتين القديمة والجديدة ، فيمكن أن يقال على الهيئة القديمة : إنّ السماوات السبع هي أفلاك السيّارات السبع ، وإنّ فلك الثوابت هو الكرسي في قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ . « 3 » وإنّ الفلك الأطلس المدير - على ما زعموا - هو العرش في قوله تعالى : رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . « 4 » ويمكن أن يقال على الهيئة الجديدة : إنّ السماوات السبع هي أفلاك خمس من السيّارات مع فلكي « الأرض » و « فلكان » والعرش والكرسي هما فلكا « نبطون » و « اورانوس » . وأمّا الشمس في مركز الأفلاك . والقمر تابع للأرض وفلكه جزء من فلكها . « 5 »

--> ( 1 ) المصدر : ص 50 - 51 بتصرّف وتلخيص . ( 2 ) الهيئة والإسلام ، ص 177 - 179 . ( 3 ) البقرة 2 : 255 . ( 4 ) المؤمنون 23 : 86 . ( 5 ) الهدى إلى دين المصطفى للبلاغي ، ج 2 ، ص 7 .