افتراضات ، وأحيانا تخيلات ، تتعارض مع الحقائق الدينية والتاريخية ، ومن ثم فالإيمان بها إنما يتعارض مع إيماننا بما جاء في القرآن الكريم بشأن قصة موسى عليه السلام ، وهذا ما نبرأ إلى اللّه منه . ( 4 ) رعمسيس الثاني : هو فرعون موسى : - يذهب أصحاب هذا الرأي إلى أن فرعون موسى الذي حدث الخروج في عهده ، إنما هو رعمسيس الثاني ( 1290 - 1224 ق . م ) ، ولعل من أشهر المنادين بهذا الرأي ، أو لبرايت وإيسفلت وروكس وأونجر « 1 » ، معتمدين في ذلك على أن رعمسيس الثاني إنما وجد جالية من العبرانيين كبيرة ، سخرها فيما اختط له وزراؤه ومهندسوه من العمائر والمنشآت ، وكان على أي حال ، فيما أثبتت وثائق التاريخ يسخر الأسرى ومن حكمهم في إقامة ما يريد ، فلقد حفظ لنا من النصوص عند « معبد السبوع » بالنوبة ، ما يتحدث فيه ، « ستاو » نائب الملك بالنوبة ، عما كان من استخدامه أسرى من قبائل « التمحو » « 2 » غربي مصر في بناء هذا المعبد « 3 » ، وعند معبديه في أبو سنبل ، ما يتحدث فيه « رعمسيس عشاحب » عن مليكه من أنه أتى بأفواج العمال من أسرى سيفه من كل البلاد ، وأنه ملأ بيوت الأرباب بأبناء « رتنو » « 4 » الأسيويين . ومن ثم فقد بدأ فريق من المؤرخين يربطون بين الجهود التي بذلت في إنشاء مدينة « بي رعمسيس » ( قنتير ) وبين ما روته التوراة في قصة الخروج

--> ( 1 ) W . F . Albright , From the Stone Age to Christianty , N . Y , F 194 . p ، 1957 وكذا O . Eiasfeldt , The Exodus and Wanderings , in CAH , II , Part , 323 - 319 . p ، 1975 ، 2 وكذا G Roux , op - cit , P . 242 وكذا M . F . Unger , op - cit , P . 331 ( 2 ) أنظر عن التحو ( محمد بيومي مهران : مصر والعالم الخارجي في عصر رعمسيس الثالث ص 145 - 153 ) . ( 3 ) أحمد عبد الحميد يوسف : المرجع السابق ص 85 . ( 4 ) J . H . Breasted , ARE , No . 498 .