« يهوه » هنا له صلة ببني إسرائيل أم لا ، ومع ذلك ، فهو ، على الأقل ، يثير ظلالا من شك حول نظرية الخروج في عهد تحوتمس الثالث أو ولده أمنحتب الثاني . ( 3 ) توت عنخ آمون : هو فرعون موسى : - يعتمد هذا الرأي على آراء العالم اليهودي « سيجموند فرويد » ( 1856 - 1939 م ) في موسى الذي يراه مصريا ، وليس عبرانيا ، وفي ديانة إخناتون ، ومن ثم فقد عقد مقارنة بين الديانتين ، الموسوية والمصرية القديمة ، وخلص منها إلى أنهما على طريق نقيض ، فبينما نرى في الموسوية وحدانية متشددة « 1 » ، نرى في المصرية القديمة وثنية مفرقة في التعدد ، هذا فضلا عن أننا نكاد نعرف شعبا آخر في تاريخ العالم القديم وصل إلى الدرجة التي وصل إليها المصريون من تجاهل للموت ، ولا بذل ما بذلوا لتأمين معيشتهم في الآخر ، في الوقت الذي أغفلت فيه الموسوية الحياة الأبدية تماما ، فلم يرد في أي موضع من التوراة ذكر لإمكان حياة بعد الموت « 2 » ، وهو أمر تزيد غرابته ، إذا تبين لنا أن الإيمان بالآخرة يتفق تماما مع عقيدة التوحيد « 3 » .

--> ( 1 ) لا ريب في أن دعوة موسى عليه السلام ، شأنها في ذلك شأن بقية دعوات الأنبياء الكرام ، إنما هي دعوة توحيدية صحيحة غير أن دعوة موسى تلقاها عن ربه ، شيء ، وما سجلته توراة اليهود ، وليست توراة موسى ، عن التوحيد شيء آخر ، وقد قدمنا دراسة مفصلة عن الديانة اليهودية ، اعتمادا على ما جاء في توراة اليهود المتداولة اليوم ، والتي تبعد عن دعوات التوحيد كثيرا أو قليلا ( محمد بيومي مهران : إسرائيل - الجزء الرابع - الباب الأول ( 7 فصول ) الديانة اليهودية ص 1 - 218 ) . ( 2 ) أنظر عن الحياة بعد الموت ، كما قدمتها توراة اليهود ( محمد بيومي مهران : النبوة والأنبياء عند بني إسرائيل - ص 102 - 106 ، إسرائيل 4 / 234 - 236 ، وكذا : حبيب سعيد : أديان العالم ص 182 - 183 ، وكذا : S . Freud , Moses and Monotheism , N . Y , 29 - 18 . p ، 1939 E . Renan , وكذا E . W . Heaton , The old Testament Prophets , 137 - 134 . p ، 1969 . وكذا Histoire du Peuple d'Israel , i , P . F 128 . ( 3 ) S . Freud , Moses and Monotheism , N , Y , 20 - 18 . p ، 1939 .