قال الطبري : وأنا دعوت اللّه فيه فاستجاب لي . قال النشاوري : وأنا دعوت اللّه فيه فاستجاب لي . قالت أم هانئ : وأنا دعوت اللّه فيه فاستجاب لي . قلت - أي السيوطي - : وأنا دعوت اللّه بأمور دنيوية وأخروية فاستجاب لي الأولى ، وأرجو أن تكون الأخرى قد استجيبت [ « جياد المسلسلات » ( 196 - 199 ) ] . قال العلامة المحدث محمد بن أحمد الفاسي ثم المكي ( ت 832 ) : ( روينا عنه - أي الملتزم - حديثا مرفوعا مسلسلا في استجابة الدعاء فيه ، وجرب ذلك من زمنه إلى عصرنا ) . [ « العقد الثمين » ( 1 / 242 ) ] . فهؤلاء الأئمة من لدن سفيان بن عيينة إلى السيوطي مرورا بالفاسي اعتمدوا التجربة في قبول الحديث . قال الشيخ العلامة صديقنا مجد مكي محقق « جياد المسلسلات » ( 201 ) بعد نقل كلام للشوكاني في ذلك : ( وهذا تعليل جيد ، يضاف إليه صدق التجربة ) . فالشيخ العلامة المحدث مجد مكي اعتمد أيضا صدق التجربة في تقوية الحديث . قال الحافظ شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري ( ت 833 ) ، المقرئ المشهور ، صاحب الطيبة وغيرها : أخبرنا شيخنا الإمام المحدث جمال الدين محمد ابن يوسف بن محمد بن مسعود السرمدي مشافهة ، أنبأنا شيخنا الإمام أبو الثناء محمود بن محمد بن محمود المقرئ ، أنبأنا أبو أحمد عبد الصمد بن أبي الجيش ، أنبأنا أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي ، أنبأنا والدي ، أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن خلف ، أنبأنا عبد الرحمن السلمي ، أنبأنا عبد اللّه بن موسى السلامي ، أنبأنا الفضل بن عياش الكوفي ، أنبأنا الحسين بن هارون الضبي ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب ، قال : رآني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حزينا فقال : يا ابن أبي طالب أراك حزينا ؟ فقلت : هو كذلك . قال : فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك ، فإنه دواء للهم . قال : ففعلت فزال عني . قال الحسين : فجربته فوجدته كذلك . قال حفص بن غياث : جربته فوجدته كذلك . قال عمر بن حفص : جربته فوجدته كذلك . قال الحسين بن هارون : جربته فوجدته كذلك . قال الفضل : جربته فوجدته كذلك . قال عبد اللّه بن موسى : جربته فوجدته كذلك . قال عبد الرحمن : جربته فوجدته كذلك . قال أبو بكر : جربته فوجدته كذلك .