تقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة ، وكذلك يقع في الأحاديث النبوية الكثير من ذلك » . وجاء في صحيح مسلم بشرح النووي « 1 » : « أعطيت جوامع الكلم ) وفي الرواية الأخرى ( بعثت بجوامع الكلم ) قال الهروي : يعني به القرآن ، جمع اللّه تعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة ، وكلامه صلّى اللّه عليه وسلّم كان بالجوامع قليل اللفظ كثير المعاني » . وكذلك قيل في شرح سنن النسائي للسيوطي والسندي « 2 » . وورد في عون المعبود شرح سنن أبي داود « 3 » : « ( يستحب الجوامع من الدعاء ) : أي الجامعة لخير الدنيا والآخرة ، وهي ما كان لفظه قليلا ، ومعناه كثيرا » . وأفضل ما يقال في هذا المجال - بعد كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - : اللفظ قائم ، والمعاني مختلفة ، تدور حوله . نستنتج من التعليقات التي وردت في كتب شروح الحديث والتي سردناها آنفا أن كلام الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم يحتوي على الكثير والعديد من المعاني ، وهذه القاعدة تطبّق أيضا على كلام اللّه تعالى . وهذا المنهج يفتح الباب على مصراعيه لوصف مراحل تطور الجنين وإلقاء الضوء على التغيرات والعمليات التي تطرأ عليه من عدة أوجه بعبارات وجيزة ، وهكذا فإن المنهجية في وصف الأطوار الجنينية تقتضي البحث عن معاني كلام اللّه تعالى ، وكلام رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة ، وتخريج الأوجه الخفية منها بشرط أن لا تتعارض فيما بينها ، وأن تكون منضبطة ضمن قواعد اللغة العربية ، وأن تتفق مع العلم الديني والدنيوي . ونحن نقترح - خدمة للإنسانية جمعاء على وجه العموم ، وللطب على وجه الخصوص - « قرأنة » المصطلحات التي تشير إلى مختلف المراحل الجنينية لأن كلمات القرآن الكريم ، والحديث الشريف شاملة وأيسر من التي وضعها علماء الأجنّة ( وانظر في آخر الكتاب جدول « قرأنة مصطلحات المراحل الجنينية » ) .

--> ( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب ابتناء مسجد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - رقم الحديث 6 - ( ج 3 / ص 10 ) . ( 2 ) شرح سنن النسائي للسيوطي وحاشية السندي - كتاب الجهاد - باب وجوب الجهاد - ( ج 6 / ص 3 ) . ( 3 ) عون المعبود شرح سنن أبي داود لأبي الطيب - كتاب الصلاة - باب الدعاء - رقم الحديث 1469 - ( ج 4 / ص 355 ) .