فالإنسان يشمئز أن يتزاوج من قريبته التي تشابهه في التركيب الفيزيولوجي مثل : أمه ، أو خالته ، أو عمته ، أو أخته . . . إلخ . والتقارب الفيزيولوجي بين الأقارب أقره العلم الحديث ، فالأقارب تتشارك في المورثات التي تنحدر من آبائهم ، وبذلك فبعضهم أقرب لبعض من غيرهم من وجهة النظر الوراثية . كذلك فلقد أظهر العلم الحديث ، مع ظهور وانتشار زراعة الأعضاء ، أن أحسن متبرع بعضو من أعضائه لشخص آخر مريض هو أحد الوالدين وخاصة الأم ، أو الأخوة المباشرين يتبعهم الأقارب مثل : الخال ، والعم ، والجد ، حيث إن نسبة عوامل رفض جسم المريض لتلك الأعضاء أقل ما يمكن في تلك الظروف ، ونجد نجاح نسبة كبيرة من اختبارات التجانس النسيجي بينهم مقارنة بالغرباء « 1 » . ونعطي مثالا آخر في هذا المجال وهو : تقبل جسم الأم لجنينها وعدم طرده ، مع أنه مخالف لها من وجهة التركيب الجيني ويعتبر بذلك كعضو غريب مزروع داخلها . وفي مجال الرضاعة ، فإن الأم المرضع تحمل في لبنها صفات فيزيولوجية خاصة بها ، فالريبوسوم بمثابة مصنع للخلايا اللبنية ويقوم ببناء اللبن وفقا للأوامر أو الشيفرة الجينية « 2 » التي يحملها الرسول ( الآر إن آي RNA ) من ( الدي أن آي DNA ) الموجود في نواة الخلية والذي يمثل أصل الإنسان ( أي أساسا لتركيبته وهنا أساس لتركيبة الأم ) « 3 » ، وعلى سبيل المثال : فإن بروتين اللبن « يبنى . . . على الريبوسوم

--> ( 1 ) Rains A . J . H Ritchie H . D 1975 Bailey @ Love Short practice of Surgery . publ . H . L Lewis , Co - Lon - don . Organ Transplantation ch 56 , pp 1268 - 1274 . Forrest ADM , CARTER D . C , MacLeod I . D 1995 , Principales . Practice of surgery 3 RD ED Trans - plantation . Publ . Churchill Livingstone Edib London , NY , Tokyo , Amestderdam , Melborne , ch 14 sect 4 . ( 2 ) وتعد الشيفرة الجينية من دقائق الأمور التي لا يعلم بها إلا المختصون من الأطباء في عصرنا ، إلا أننا نرى بعض النصوص من الأحاديث النبوية تشير بوضوح إلى هذه الشيفرة الجينية من طريق اصطلاح خاص ، وهو إحضار العروق ، الذي يمثل عملية إحضار الأصل - أي الشيفرة الجينية التي بنيت عليها العروق - إلى حيّز تركيب المادة الحيوية من بروتينات وأنزيمات . . . إلخ . وهذا إعجاز صريح من خلال النص النبوي الذي يكشف عن ظاهرة علمية دقيقة لم تكن ظاهرة من قبل ، وأقل ما يقال في هذا : فليهنأ المسلمون بهذا الدين العظيم . ولمزيد من التفاصيل انظر مبحث « الذنب » . ( 3 ) لمزيد من التفسير انظر مبحث « معجزة الرؤية الإسلامية في علم الوراثة » .