يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى - إلى قوله : - بُكْرَةً وَعَشِيًّا . يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا « 1 » . تقديره : ولمّا ولد له الغلام المبشّر به ونشأ وترعرع قلنا له : يا يحيى خذ الكتاب ! وعلى هذا المنهج ورد قوله تعالى : وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ - إلى قوله : - حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى . قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا . . . « 2 » . تقديره : فلمّا رجع موسى ورآهم على تلك الحال من عبادة العجل قال لأخيه : يا هارون . . . وكذلك ورد قوله في قصّة سليمان ( عليه السّلام ) مع بلقيس : قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها - إلى قوله : - فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ - إلى قوله : قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها . . . « 3 » . تقديره : فلمّا جاء به قال : نكّروا لها عرشها . . . « 4 » . وبقي حذف المفردات ، وأحكامها كثيرة ، هي ذوات شأن مرتبط بمسائل النحو ، أمسّ منها بمسائل البلاغة والبيان . . . ومن ثمّ تركناه . أنواع الحذف : ذكر جلال الدين السيوطي أنواعا من الحذف البليغ ، وقد جاء في القرآن

--> ( 1 ) مريم : 7 - 12 . ( 2 ) طه : 90 - 92 . ( 3 ) النمل : 38 - 41 . ( 4 ) المثل السائر : ج 2 ص 275 - 295 .