الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 7 ) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً / 3 / آل عمران / 3 / بالحق ، في موضع نصب على الحال ، و ( مصدقا ) حال من الضمير الذي في قوله ( بالحق ) ، والعامل فيه المعنى ؛ ولا يجوز أن تجعله بدلا ، لأن الاسم لا يبدل من الاسم . ( 8 ) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ / 7 / آل عمران / 3 / الجار والمجرور في موضع الحال ، أي : ثابتا منه آيات محكمات ، ( وآيات ) يرتفع بالظرف . ( 9 ) فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ / 28 / آل عمران / 3 / أي : من دين اللَّه ، فيكون ( في شئ ) حالا من الضمير في ( من اللَّه ) . ( 10 ) وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ / 45 / آل عمران / 3 / أي : مقربا . ( 11 ) وَمِنَ الصَّالِحِينَ / 46 / آل عمران / 3 / أي : صالحا . ( 12 ) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ / 112 / آل عمران / 3 / الباء في قوله ( بحبل ) متعلق بمحذوف في موضع الحال ، والتقدير : ضربت عليهم الذلة في جميع أحوالهم أينما ثقفوا إلا متمسكين بحبل من اللَّه ، فحذف اسم الفاعل وانتقل الضمير إلى الظرف . ( 13 ) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ / 191 / آل عمران / 3 / أي : مضطجعين ، ففي الظرف ضمير ، لوقوعه موقع ( مضطجعين ) و ( قائمين ) . ( 14 ) إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً / 10 / النساء / 4 / ( في بطونهم ) حال من المذكور ، ولا يتعلق ب ( يأكلون ) ، لأن الأكل لا يكون في بطنه ، والمعنى : إنما يأكلون مثل النار في بطونهم ، لأنه يؤدى إلى حصول النار في بطونهم ، أو بجعله نارا على الاتساع ، لما يصير إليه من ذلك في العاقبة . ( 15 ) فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ / 103 / النساء / 4 / أي مضطجعين . ( 16 ) أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ / 166 / النساء / 4 / أي : أنزله وفيه علمه ( 17 ) وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ / 6 / المائدة / 5 / أي : مسافرين ، فهي حال عند الفراء ، وخبر « كان » عند غيره . ( - 27 - الموسوعة القرآنية - ج 2 )