الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 18 ) وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً / 46 / المائدة / 5 / أي : ثابتا فيه هدى ونور ، يدل عليه انتصاب قوله : ( ومصدقا ) . ( 19 ) وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ / 61 / المائدة / 5 / أي : دخلوا كافرين وخرجوا كافرين . ( 20 ) مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ / 114 / الأنعام / 6 / ( بالحق ) ، حال من الذكر الذي في ( منزل ) . ( 21 ) لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ / 159 / الأنعام / 6 / ( في شئ ) ، حال من الضمير في ( منهم ) . ( 22 ) قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ / 38 / الأعراف / 7 / ( في أمم ) متعلق ب ( ادخلوا ) ، ولا يجوز أن يتعلق ب ( خلت ) نفسه ، لتعلق حرف الجر به . و ( في النار ) يجوز أن يكون صفة ل « أم » ، ويجوز أن يكون حالا من الضمير الذي في الظرف الذي هو ( من الجن والإنس ) . ويجوز أن يكون حالا من الذكر الذي في ( خلت ) ، ومتى جعلت الشيء حالا لم يجز أن تكون عنه حال أخرى . ( 23 ) وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ / 52 / الأعراف / 7 / أي : فصلناه عالمين . ( 24 ) خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ / 171 / الأعراف / 7 / أي : مجدين مجتهدين . ( 25 ) فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ / 58 / الأنفال / 8 / أي : فانبذ إليهم مستوين . ( 26 ) وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً / 12 / يونس / 10 / أي : دعانا مضطجعا ؛ لا بد من هذا التقدير ليصح العطف عليه . ( 27 ) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا . / 45 / يونس / 10 / الكاف ، في موضع الحال ، أي مشابهة أحوالهم أحوال من لم يلبثوا . ( 28 ) وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ / 17 / الرعد / 13 / ( في النار ) ، في موضع حال ، وذو الحال « الهاء » في ( عليه ) ، أي : ومما يوقدون عليه ثابتا في النار ، أو : كائنا في النار . وفي قوله ( في النار ) ضمير مرفوع يعود إلى « الهاء » التي هي اسم ذي الحال .