حذف القول نحو : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا أي يقولان ربنا . حذف القول من حديث البحر ، وقل لا حرج ، ويأتي في غير ذلك نحو : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ أي وائتوا . ومن حذف الحرف . قيل : حذف الحرف ليس بقياس ، لأن الحروف إنما دخلت الكلام لضرب من الاختصار ، فلو ذهبت تحذفها لكنت مختصرا لها هي أيضا ، واختصار المختصر إجحاف به . حذف همزة الاستفهام . ومنه : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ . حذف الموصول الحرفي . ولا يجوز إلا في « أن » نحو : وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ . حذف الجار ويطرد مع أن وأنّ نحو : يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ . أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ ، أي بأنكم . وجاء مع غيرهما نحو : قَدَّرْناهُ مَنازِلَ أي قدرنا له . حذف العاطف ومنه : وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا أي وقلت . وحذف فاء الجواب ومنه : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ . حذف حرف النداء كثير : ها أَنْتُمْ أُولاءِ . كثر حذف ( يا ) في القرآن من الربّ تنزيها وتعظيما ، لأن في النداء طرفا من الأمر . حذف قد في الماضي إذا وقع حالا نحو : أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ . حذف لا النافية ، يطرد في جواب القسم إذا كان النفي مضارعا نحو : تَاللَّهِ تَفْتَؤُا . وورد في غيره نحو : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ أي لا يطيقونه . حذف لام التوطئة : وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ .