عبد الجبار ، وهو الجزء الأخير من موسوعة القاضي الكلامية ، والمسماة ب « المغني في أبواب التوحيد والعدل » . وعلى كل حال ، إن دراستنا لتأثير القاضي على المفسّرين المتأخرين ، سيقتصر على الطبرسي ، والرازي ، فالأول من كبار مفسّري الشيعة الإمامية في القرن السادس للهجرة ، وأما الثاني ، فهو من كبار مفكري الأشاعرة ، ومفسّريهم ، في أوائل القرن السابع للهجرة . أ - الطبرسي والقاضي عبد الجبّار : أبو علي ، الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه ) ، هو من كبار مفسّري الشيعة الإمامية في القرن السادس للهجرة « 1 » ، صاحب تفسير « مجمع البيان لعلوم القرآن » « 2 » ، وفي مقدمة تفسيره صرّح الطبرسي أن « تفسير التبيان » للشيخ الطوسي ( ت 460 ه ) ، هو « القدوة الذي استضاء به ، ووطأ مواقع آثاره » « 3 » ، غير أن الطبرسي قد وجّه نقدا عنيفا لتفسير الطوسي ، واتهمه بالخلط بين الغث والسمين ، وعدم التمييز بين الصلاح مما ذكره والفاسد ، وأخلّ بحسن الترتيب ، وجودة التهذيب ، وغيرها من الأمور « 4 » ، وقد كتب تفسيره وقد ذرف

--> ( 1 ) الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، أمين الدين ، أبو علي ، مفسّر لغوي ، من كبار علماء الشيعة الإمامية ، نسبته إلى طبرستان ، ولد سنة 470 ه . وتوفي سنة 548 أو 552 ه . راجع نويهض : معجم المفسرين 1 / 420 ( ولم يذكر سنة ولادته ) . ( 2 ) هذا الاسم صرّح به الطبرسي في مقدمة تفسيره ، غير أن تفسيره طبع بعنوان : مجمع البيان في تفسير القرآن ، انتشارات ناصر خسرو ، طهران ، ط 6 ، سنة 1421 ه . ( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان ، ج 1 / 75 ( مقدمة الكتاب ) . ( 4 ) ما قاله الطبرسي في نقد الطوسي هو ما نصّه : « . . . غير أنه خلط في أشياء مما ذكره في الإعراب والنحو الغثّ بالسمين ، والخاثر بالزباد . ولم يميّز بين الصلاح مما ذكر فيه والفساد . وأدى الألفاظ في مواضع من متضمناته قاصرة عن المراد . وأخلّ بحسن الترتيب ، وجودة التهذيب ، فلم يقع لذلك من القلوب السليمة الموقع المرضي ، ولم يعل من الخواطر الكريمة المكان العلي » . الطبرسي : مجمع البيان 1 / 75 ( مقدمة الكتاب ) .