بالألطاف ، قال القاضي : « لولا ألطاف اللّه تعالى ساعة فساعة ، لما حصلت هذه الأحوال . . » « 1 » . وعلّق القاضي على الآية 25 من سورة يونس : « أن المراد من هذه الآية الألطاف » « 2 » . هذه نماذج من كلام القاضي في هذه المسألة ، وقد عالجها في تفسيره في مواضع عديدة « 3 » . ه - الصلاح والأصلح : يرى الشهرستاني في كتابه « نهاية الإقدام في علم الكلام » أن كل ما عري عن الفساد يسمّى صلاحا . . . وإذا كان صلاحان وخيران ، فكان أحدهما أقرب إلى الخير المطلق فهو الأصلح » « 4 » . والصلاح هو النفع أو ما أدّى إليه « 5 » ، ويتأوّل القاضي الآية 56 من سورة يوسف « بأنها تدل على أنه تعالى يجري أمر نعمه على ما يقتضيه الصلاح » « 6 » . و - الإحباط : الإحباط هو إبطال المعصيّة الطّاعة ، أو إبطال عقاب المعصية ثواب الطّاعة « 7 » .

--> ( 1 ) م . ن ، سورة الأنفال ، الآية 63 . ( 2 ) م . ن ، سورة يونس ، الآية 25 . ( 3 ) م . ن ، سورة يوسف ، الآيتان 38 و 53 ؛ وأيضا سورة النور ، الآية 46 ؛ وأيضا سورة الفرقان ، الآية 74 ؛ وأيضا سورة الحديد ، الآية 27 ، وأيضا سورة الأنعام ، الآية 109 . ( 4 ) الشهرستاني : نهاية الإقدام في علم الكلام ، ص 406 ، وأيضا يوسف بن محمد المكلاتي : لباب العقول ، ص 322 . ( 5 ) الطوسي : الذخيرة في علم الكلام ، ص 186 . ( 6 ) راجع هذا التفسير ، سورة يوسف ، الآية 56 . ( 7 ) الشريف المرتضى : الحدود والحقائق ، ص 153 .