وتحدث المعتزلة عامة عن أسباب نزول الآية ، ورفضوا أحيانا كثيرة ما روي عن التابعين والقدامى من السلف ، فهذا أبو مسلم ، محمد بن بحر الأصفهاني ( ت 322 ) ، يطعن بما روي عن التابعي الكبير « قتادة » « 1 » في سبب نزول الآية 67 من سورة النحل « 2 » ، ويظهر أن القاضي عبد الجبار ، قد تبع أسلافه من المعتزلة في هذا النهج ، فنجده يرفض ما قاله جمهور المفسرين في سبب نزول سورة الإخلاص ، ويعتبر ما رووه باطلا ، وعلّل ذلك بأسلوب عقلي ، جدلي « 3 » ، موافقا بذلك ما روي عن الإمام الصادق « 4 » . 6 - القاضي واللّغة : ركّز المعتزلة على ضرورة علم المفسّر لكتاب اللّه باللّغة والنحو ، بل اعتبر القاضي عبد الجبار أن المفسّر لا يكون عالما بتوحيد اللّه ، وعدله ، وما يجب له من الصفات ، وما يصحّ وما يستحيل ، وغيرها من القضايا ، إلّا إذا كان عالما بأحوال اللّغة ، والنحو ، وأصول الفقه « 5 » . ويظهر أن مفسّري المعتزلة الأوائل ، كأبي بكر الأصم ( ت 224 ه ) ، وأبي علي الجبّائي ( ت 303 ه ) ، وأبي القاسم الكعبي البلخي ( ت 319 ه ) ، وأبي مسلم ، محمد بن بحر الأصفهاني ( ت 322 ه ) ، وأبي الحسن الرّماني ( ت 384 ه ) ، قد سبقوا القاضي في الاهتمام باللّغة في تفاسيرهم « 6 » ، وتبعهم في

--> ( 1 ) هو قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز ، أبو الخطاب السدوسي البصري ، مفسّر ، حافظ للحديث ، فقيه ، عالم بالشعر والأنساب وتاريخ العرب الأقدمين ، ولد سنة 61 ه . مات بالطاعون سنة 118 ه . راجع : عادل نويهض : معجم المفسرين 1 / 435 . ( 2 ) راجع كتابنا : موسوعة تفاسير المعتزلة ج 1 / ص 16 ( تفسير أبي مسلم الأصفهاني ) . ط 1 ، سنة 2007 ، دار الكتب العلمية ، لبنان . ( 3 ) راجع هذا التفسير ، سورة الإخلاص ( الفقرة ب ) . ( 4 ) م . ن ، سورة الإخلاص ( الفقرة أ ) . ( 5 ) القاضي عبد الجبار : شرح الأصول الخمسة ، ص 606 . ( 6 ) راجع كتابنا : موسوعة تفاسير المعتزلة ، حيث بيّنا هذا المنحى عند هؤلاء . الصادرة عن دار الكتب العلمية ، لبنان .