7 - في السورة نفسها ، الآية 108 ، قال البلخي : " أكثر أهل العلم على أنه غير منسوخ " « 1 » . 8 - في سورة الأنعام ، الآيتين 68 و 69 ، يرى البلخي أن الآية 139 من سورة النساء نسخت مجالسة المسلمين للكفار والفساق الذين يظهرون التكذيب بالقرآن والآيات والاستهزاء بذلك ، والسبب برأي البلخي أن " في أول الإسلام كان ذلك يخص النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ورخص للمؤمنين فيه ، ثم لما عزّ الإسلام ، وكثر المؤمنون نهوا عن مجالستهم ونسخت الآية " « 2 » . 9 - في سورة الأنفال ، الآية 66 ، يرى البلخي أن هذه الآية نسخت حكم ما تقدمها ، لأن في الأولى كان وجوب ثبات الواحد للعشرة والعشرة للمئة فلما علم اللّه تعالى أن ذلك يشق عليهم وتغيرت المصلحة في ذلك نقلهم إلى ثبات الواحد لاثنين والمئة لمئتين ، فخفف ذلك عنهم « 3 » . وقال بهذا ابن عباس ، والحسن ، وعكرمة ، وقتادة ، ومجاهد ، والسدي ، وعطاء ، والجبائي ، والرماني ، وجميع المفسرين « 4 » . عقائد البلخي في تفسيره : أ - الله وصفاته : 1 - ذاته تعالى ورؤيته : يستدل البلخي من قوله تعالى في سورة البقرة الآية 55 ، بأن الرؤية على اللّه تعالى لا تجوز « 5 » ، بل من يدّعي ذلك فقد أعظم الفرية على اللّه تعالى « 6 » ، ويتأوّل البلخي في سؤال النبي موسى عليه السّلام لربّه الرؤية ، بأنه عليه السلام لم يسأل الرؤية بالبصر ، ولكن سأله أن يعلمه نفسه ضرورة بإظهار بعض أعلام الآخرة التي تضطره إلى المعرفة فتزول عنه الدواعي والشكوك

--> ( 1 ) الطوسي : التبيان 4 / 51 . ( 2 ) الطوسي : التبيان 4 / 165 وأيضا الطبرسي : مجمع البيان 4 / 81 . ( 3 ) الطوسي : التبيان 5 / 154 . ( 4 ) م . ن . ( 5 ) الطوسي : التبيان 1 / 252 وأيضا الطبرسي : مجمع البيان 1 / 223 . ( 6 ) الطوسي : التبيان 4 / 224 .