نردّ ولا نكذب " وتكون داخلا في التمني ويكون قد تمنى الرد وألّا يكذب وأن يكون من المؤمنين « 1 » . وينتقد البلخي قراءة ابن عامر ، في قوله تعالى في سورة المائدة الآية 52 ، يقول البلخي : " قراءة ابن عامر غلط ، لأن العرب إذا أدخلت الألف واللام قالوا : الغداة . يقولون رأيتك بالغداة ، ولا يقولون بالغدوة ، فإذا نزعوا الألف واللام قالوا رأيتك غدوة . وإنما كتبت ( واو ) في المصحف ، كما كتبوا الصلاة والزكاة والحياة كذلك « 2 » . ويقرأ البلخي كلمة ( الحق ) في سورة الأنعام الآية 62 ، بالخفض لأنه نعت للّه ، ويجوز الرفع على معنى اللّه مولاهم الحق ، ويجوز أن ينصب على معنى نعتي مولاهم « 3 » . . ب - أسباب النزول : لمعرفة أسباب النزول أهمية كبرى في فهم النص القرآني وفي تحديد المراد من آيات الكتاب العزيز ، قال الواحدي : " إذ هي - يعني أسباب النزول - أوفى ما يجب الوقوف عليها وأولى ما تصرف العناية إليها ، لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها ، دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها " « 4 » . وقد تأتي أهمية معرفة أسباب النزول للآيات القرآنية بلحاظ كون القرآن قد نزل قسم منه عقب واقعة أو سؤال ، والقسم الآخر نزل ابتداء « 5 » . ولذلك أشار ابن دقيق العيد إلى هذا المعنى لقوله : " إن بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن " « 6 » . وهذا ما أكدّه ابن تيمية حين قال : إن معرفة سب النزول يعين على فهم الآية فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبّب « 7 » .

--> ( 1 ) م . ن 4 / 108 . ( 2 ) الطوسي : التبيان 4 / 144 . ( 3 ) الطوسي : التبيان 4 / 159 . ( 4 ) الواحدي ، أبو الحسن علي بن أحمد النيسابوري : أسباب النزول ، القاهرة ط 1 ، ص 4 . ( 5 ) السيوطي : الإتقان 1 / 30 . ( 6 ) م . ن . ( 7 ) ابن تيمية : مقدمة في أصول التفسير ص 47 .