( 9 ) قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 106 ] وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ ( 106 ) أ - والجواب على مذهبه « 1 » أن يقال : تأويل الآية إنه لا يؤمن أكثرهم باللّه ويصدق رسله في الظاهر إلّا وهو مشرك في باطنه ، فتكون الآية في المنافقين خاصة - يعنى هذه الآية - وقد ذكره ( البلخي ) أيضا « 2 » . ب - وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ( 106 ) اختلف في معناه على أقوال . . . . ورابعها : إنهم المنافقون ، يظهرون الإيمان ، ويشركون في السّر ، عن البلخي « 3 » . سورة الرعد ( 1 ) قوله تعالى : [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 5 ] وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 5 ) أ - ثم اختلفوا فيما يجب إعادته من الحي ، فقال أبو القاسم البلخي : يعاد جميع أجزاء الشخص « 4 » . ( 2 ) قوله تعالى : [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 7 ] وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( 7 ) وقوله : لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ يعني : إن من يعلم غوامض الأمور ، فهو أعلم بالمصالح ، ولو علم الصلاح في إنزال العذاب ، أو الآية ،

--> ( 1 ) على مذهب الرمّاني . ( 2 ) الطوسي : التبيان 6 / 204 . ( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان 5 / 462 وهو شبيه بما ذكره الطوسي ولكن بأسلوب مختلف فلذلك عرضته مستقلا . ( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان 6 / 13 .