تفسير الأصمّ . والمصدر الآخر هو كتاب " مقالات الإسلاميين " للأشعري ( ت 320 ه ) « 1 » ، وكان من أساسيات بناء تفسير الجبّائي ، لأن الأشعري وكما هو مشهور ، كان من تلامذة الأخير « 2 » ولفترة تزيد على أربعين سنة ، عاد وانفصل عنه مؤسّسا فرقة الأشاعرة ، وبعد ذلك وضع تفسيرا كبيرا ردّ فيه على تفسير أستاذه الجبّائي والبلخي أيضا « 3 » . ورجحت أن ما ذكره الأشعري في المقالات من تفسير للجبّائي مقتبس من تفسير الأخير . فلذلك عرضتها في الجزء المخصص لتفسير الجبّائي من هذه الموسوعة . ب - مصادر اعتزالية : وهي ثلاثة مصادر ، الأول عن القاضي عبد الجبّار المعتزلي ( ت 415 ه ) « 4 » ،

--> - المفسرين للداودي 2 / 214 ، وطبقات المفسرين للسيوطي ص 39 ، وطبقات الشافعية للسبكي 8 / 81 ، الوافي بالوفيات 4 / 284 ، ميزان الاعتدال 3 / 340 ، لسان الميزان 4 / 426 ، وفيات الأعيان 4 / 248 ، البداية والنهاية 13 / 55 . ( 1 ) هو علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم ، أبو الحسن ، من نسل الصحابي أبي موسى الأشعري ، مؤسس مذهب الأشاعرة ، ولد في البصرة ( سنة 260 ه ) ، كان في ابتداء أمره معتزليا ، ثم رجع إلى مذهب أهل السنّة ، وجاهر بخلاف المعتزلة وناظرهم . قيل بلغت مصنفاته ثلاثماية كتاب . توفي سنة 324 ه . راجع : عادل نويهض : معجم المفسرين 1 / 354 . ( 2 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، لبنان ، ط 1 ، سنة 1999 ، ج 1 / 23 . ( 3 ) سمّى الأشعري تفسيره بتفسير القرآن والردّ على من خالف البيان من أهل الإفك والبهتان ، ونقد ما حرّفه الجبّائي والبلخي في تأليفهما . وهذا التفسير مفقود . راجع : ابن عساكر : تبيين كذب المفتري . . . ، ص 137 . ( 4 ) هو عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن خليل الهمذاني الأسد أبادي ، أبو الحسن ، قاض ، أصولي ، مفسّر ، كان إمام أهل الاعتزال في زمانه ، وهم يلقبونه قاضي القضاة ، ولا يطلقون هذا اللقب على غيره ، ولد سنة 325 ه ، رحل إلى بغداد وأخذ عن علمائها . ثم استدعاه الصاحب بن عباد إلى الرّي بعد سنة 360 ه ، فولى قضاءهما ونواحيها إلى أن توفي سنة 415 ه . راجع : نويهض : معجم المفسرين 1 / 355 .