بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة في محل رفع خبر المبتدأ . * إِنَّكَ لَرَسُولُهُ : تعرب اعراب « إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ » والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والفعل « يعلم » معلق عن العمل باللام ويمتنع كونها أي كون « ان » مع اسمها وخبرها بمصدر لأنها مكسورة المعنى : واللّه يعلم أن الأمر كما يدل عليه قولهم : إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ . * وَاللَّهُ يَشْهَدُ : معطوفة بالواو على « وَاللَّهُ يَعْلَمُ » وتعرب اعرابها . * إِنَّ الْمُنافِقِينَ : أعربت . المنافقين : اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . * لَكاذِبُونَ : اللام لام التوكيد - المزحلقة - كاذبون : خبر « ان » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . بمعنى : لكاذبون في تسميته أو عند أنفسهم لأن قولهم « إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ » كانوا يعتقدون في أنفسهم ان هذا القول كذب . [ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 2 ] اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 2 ) أعربت في سورة « المجادلة » الآية الكريمة السادسة عشرة وفي الآية الكريمة الخامسة عشرة . [ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 3 ] ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ( 3 ) * ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . والإشارة إلى قوله « ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ » أي ذلك القول لشاهد عليهم بأنهم أسوأ الناس . * بِأَنَّهُمْ آمَنُوا : الباء حرف جر . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم « ان » آمنوا : فعل ماض مبني على