* يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا : اعربت في الآية الكريمة الثانية من سورة « الصف » مع الفارق في المعنى . * إِنْ زَعَمْتُمْ : حرف شرط جازم . زعم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . * أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » والميم علامة جمع الذكور . أولياء : خبرها مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعلاء - اي في آخره الف زائدة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأولياء أو بصفة محذوفة لها . و « أن » وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به لزعمتم اي ان ادعيتم لأنهم كانوا يقولون نحن أبناء اللّه واحباؤه . * مِنْ دُونِ النَّاسِ : جار ومجرور متعلق بصفة لأولياء . الناس : مضاف اليه مجرور بالكسرة اي أولى باللّه من سواكم وهو أولى بكم . * فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بأن والفاء رابطة لجواب الشرط - الجزاء - تمنوا : فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الموت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي فتمنوا على اللّه ان يميتكم وينقلكم إلى دار كرامته المعدة لأوليائه . * إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كنتم » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحذف جواب الشرط لتقدم معناه اي ان كان قولكم حقا وكنتم على ثقة فتمنوا على اللّه ان يميتكم . . .