جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيقطع . وجملة « يحق الحق » صلة « أن » لا محل لها من الاعراب . * وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ : معطوفة بالواو على « يحق الحق » وتعرب اعرابها . الواو حالية . لو : مصدرية . ولو وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال بتقدير : مع كره المجرمين . * كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ : فعل ماض مبني على الفتح . المجرمون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المفعول اختصارا . أي ولو كرهوا ذلك . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 9 ] إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ( 9 ) * إِذْ تَسْتَغِيثُونَ : الجملة : بدل من جملة « إِذْ يَعِدُكُمُ » الواردة في الآية الكريمة السابعة . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمضمر تقديره : اذكروا . تستغيثون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تَسْتَغِيثُونَ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إِذْ » ويجوز أن تتعلق الجملة بقوله : ليحق الحق ويبطل الباطل الواردة في الأية الكريمة السابقة . * رَبَّكُمْ : ربّ : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * فَاسْتَجابَ لَكُمْ : الفاء : سببية استجاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لكم : جار ومجرور متعلق باستجاب والميم علامة جمع الذكور . * أَنِّي مُمِدُّكُمْ : أصل القول بأنّي ممدكم فحذف حرف الجر وسلّط عليه « استجاب » فجاءت الجملة أو المصدر المؤول من « أن » وما بعدها في محل نصب باستجاب مفعولا به بنزع الخافض على اجراء « استجاب » مجرى « قال » لأن الاستجابة من القول . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء