* فَاعْلَمْ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . اعلم : تعرب إعراب « احْكُمْ » وجملة « فَاعْلَمْ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ : أنّما : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها . يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . اللّه : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . * أَنْ يُصِيبَهُمْ : أن : حرف مصدري ناصب . يصيبهم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . و « أَنِ وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب . مفعول به للفعل « يُرِيدُ » . وجملة تصيبهم : صلة أن المصدرية لا محل لها . * بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ : جار ومجرور متعلق بيصيبهم . ذنوب : مضاف اليه مجرور بالكسرة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . * وَإِنَّ كَثِيراً : الواو : استئنافية . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل كثيرا : اسم « أَنِ » منصوب بالفتحة . * مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كثيرا . اللام : للتوكيد . فاسقون : خبر إنّ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 50 ] أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 50 ) * أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ : الألف ألف تعجيب واستنكار بلفظ استفهام . حكم : مفعول به مقدم لفعل محذوف يفسره ما بعده التقدير أيبغون . الجاهلية : مضاف اليه مجرور بالكسرة . يبغون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والفاء في « أَ فَحُكْمَ » زائدة تزيينية . * وَمَنْ أَحْسَنُ : الواو : استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أحسن : خبر « مَنْ » مرفوع بالضمة .