* مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأحسن . حكما : تمييز منصوب بالفتحة . لقوم : جار ومجرور متعلق بحكما . * يُوقِنُونَ : الجملة : في محل جر صفة للموصوف « قوم » وتعرب إعراب « يَبْغُونَ » . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 51 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) * يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : يا أداة نداء . أيّ : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح بدل من « أيّ » أو عطف بيان لها . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . والجملة صلة الموصول . * لا تَتَّخِذُوا : لا : ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . * الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ : اليهود : مفعول به أول منصوب بالفتحة والنصارى معطوفة بالواو على « الْيَهُودَ » منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أولياء : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعلاء » . * بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . أولياء : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بعض : مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة . * وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ : الواو : استئنافية . من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يتول : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وبقيت الفتحة دالة عليه .