[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 58 ] وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ( 58 ) * وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ : الواو استئنافية . البلد : مبتدأ مرفوع بالضمة . الطيب : صفة - نعت - للبلد مرفوعة مثله بالضمة . * يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ : الجملة في محل رفع خبر « الْبَلَدُ » . يخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة . نباته : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . بإذن : جار ومجرور متعلق بيخرج . ربه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان . * وَالَّذِي خَبُثَ : الواو عاطفة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ معطوف على المبتدأ « الْبَلَدُ » . خبث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « خَبُثَ » صلة الموصول لا محل لها . * لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً : الجملة : في محل رفع خبر « الَّذِي » لا : نافية لا عمل لها . يخرج : أعربت . وفاعلها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلا : أداة حصر . نكدا : صفة للمصدر « نائب مفعول مطلق » بمعنى لا يخرج الّا خروجا قليلا ويجوز أن تعرب حالا . ويجوز إعراب « وَالَّذِي خَبُثَ » في محل رفع صفة للبلد بمعنى : والبلد الخبيث لا يخرج نباته إلا نكدا . فحذف المضاف الذي هو « النبات » وأقيم المضاف إليه الذي هو الضمير الراجع إلى البلد مقامه . إلّا أنه كان مجرورا بارزا فانقلب مرفوعا متمكنا لوقوعه موقع الفاعل . أو يقدر : ونبات الذي خبث . ويجوز أن تكون جملة « يَخْرُجُ نَباتُهُ » مع المبتدأ في موضع الحال بتقدير : يخرج نباته حسنا وافيا لأنه واقع في مقابلة « نَكِداً » هذا تخريج الزمخشري .