بهجت عبد الواحد صالح
351
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
محل جر بالإضافة . اللام : للبعد . والكاف : حرف خطاب . كذب : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . من قبل : جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة . و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه وجملة « كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » في محل رفع خبر المبتدأ . * حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا : حتى : حرف غاية وابتداء . ذاقوا : تعرب إعراب « أَشْرَكُوا » . بأسنا : مفعول به منصوب بالفتحة . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * قُلْ هَلْ : قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين . والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . هل : حرف استفهام . * عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ : عند : ظرف مكان منصوب بالفتحة على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . من : حرف جر زائد . علم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر . * فَتُخْرِجُوهُ لَنا : الفاء : سببية وهي حرف عطف . تخرجوه : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لنا : جار ومجرور متعلق بتخرجوه . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . التقدير : ليكن منكم علم فاخراج . وجملة « تخرجوه » صلة « أن » . * إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ : إن : حرف نفي بمعنى « ما » لا عمل له . تتبعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلا : أداة استثناء . الظن : مستثنى بإلّا منصوب بالفتحة وهو استثناء