منقطع لان الظن ليس من جنس العلم . يعني : ولكنهم يتبعون الظن . وهو منصوب بلغة الحجازيين . أما بنو تميم فيجيزون النصب والابدال . * وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا : الواو : عاطفة . إن : حرف نفي بمعنى « ما » لا عمل لها . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الا : أداة حصر لا عمل لها . * تَخْرُصُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تَخْرُصُونَ » في محل رفع خبر « أَنْتُمْ » بمعنى : ما أنتم إلا مخرصون « كاذبون » . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ] قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 ) * قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ : قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . فللّه : الفاء : زائدة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . الحجة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . البالغة : صفة - نعت - للحجة مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة : في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * فَلَوْ شاءَ : الفاء : استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . * لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ : اللام : واقعة في جواب « لو » . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة « لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ » جواب شرط غير جازم لا محل لها . أجمعين : توكيد محض وهو توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم مفرده : أجمع . والنون عوض عن تنوين المفرد .