بهجت عبد الواحد صالح

266

الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل

* نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ : نرفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . درجات : أصله مجرور بإلى وحذف الجار وهو تمييز منصوب بالكسرة المنونة لأنه نكرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . نشاء : صلة الموصول لا محل لها تعرب اعراب « نَرْفَعُ » . وحذف مفعول « نَشاءُ » اختصارا . * إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ربّ : اسم « إِنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . حكيم : خبر « إِنَّ » مرفوع بالضمة . عليم : خبر ثان لإنّ مرفوع بالضمة . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 84 ] وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 84 ) * وَوَهَبْنا لَهُ : الواو : عاطفة . وهبنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . له : جار ومجرور متعلق بوهبنا والهاء يعود على « إِبْراهِيمَ » . * إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية . ويعقوب : معطوفة بالواو على « إِسْحاقَ » ويعرب إعرابه . * كُلًّا هَدَيْنا : كلا : مفعول به مقدم بفعل مقدر يفسره المذكور . هدينا : تعرب اعراب « وَهَبْنا » بمعنى هدينا كلا . * وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ : تعرب اعراب « كُلًّا هَدَيْنا » أي وهدينا نوحا أباه . من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم في محل جر بمن لانقطاعه عن الإضافة . وصرف « نوح » لأنه ثلاثي . أوسطه ساكن . و « مِنْ قَبْلُ » متعلق بهدينا .