* كَفَرُوا مِنْهُمْ : صلة الموصول لا محل لها . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منهم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الَّذِينَ » و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . * إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ : الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن : حرف نفي لا عمل له بمعنى « ما » . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . سحر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . مبين : صفة - نعت - لسحر مرفوع مثله بالضمة . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 111 ] وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ ( 111 ) * وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ : الواو : عاطفة . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره : اذكر وهو مضاف . أوحيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلى الحواريين : جار ومجرور متعلق بأوحيت . وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجملة « أَوْحَيْتُ » في محل جر بالإضافة . * أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي : أن : هنا تفسيرية بمعنى « أي » ويجوز أن تكون مصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير على هذا : أوحيت إلى الحواريين بأن آمنوا بي : جار ومجرور متعلق بآمنوا . وبرسولي : الواو : عاطفة . برسولي : جار ومجرور متعلق بآمنوا معطوف على « بِي » والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل « أوحى » أي أوحيت إلى الحواريين بالايمان بي وبرسولي . أي أمرتهم . وجملة « آمِنُوا » صلة « أَنْ » لا محل لها . أما آمنوا : فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .