* أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ : أن تحكموا : تعرب إعراب « أَنْ تُؤَدُّوا » . بالعدل : جار ومجرور متعلق بتحكموا و « إِنَّ » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف بتقدير فعليكم الحكم وجملة « فعليكم ان تحكموا » جواب شرط غير جازم لا محل لها . * إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ : ان اللّه : سبق إعرابها . نعما : نعم . فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح و « ما » معرفة تامة بمعنى « الشيء » في محل رفع فاعل لنعم بتقدير : نعم الشيء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف والجملة الفعلية « نِعِمَّا » في محل رفع خبر « إِنَّ » . يعظكم : تعرب إعراب يأمركم و « بِهِ » جار ومجرور متعلق بيعظكم . * إِنَّ اللَّهَ كانَ : إنّ اللّه : سبق إعرابها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « كانَ سَمِيعاً بَصِيراً » في محل رفع خبر « إِنَّ » . * سَمِيعاً بَصِيراً : خبر « كانَ » منصوب بالفتحة . بصيرا : صفة - نعت - لسميعا منصوبة مثله بالفتحة ويجوز إعرابها : خبرا ثانيا لكان . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 59 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ( 59 ) * يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : يا : أداة نداء . أيّ : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » للتنبيه زائدة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح بدل من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول لا محل لها .