* أَطِيعُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . * وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على « أَطِيعُوا اللَّهَ » وتعربان إعرابها وعلامة نصب « أُولِي » الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . الأمر : مضاف اليه مجرور بالكسرة . منكم : جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور و « مِنْكُمْ » متعلق بحال محذوفة من « أُولِي الْأَمْرِ » . * فَإِنْ تَنازَعْتُمْ : الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . تنازعتم : فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم . التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع . * فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ : جار ومجرور متعلق بتنازعتم . فردّوه : الفاء : رابطة لجواب الشرط . ردوا : تعرب اعراب « أَطِيعُوا » . والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة ردّوه : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بردّوه . والرسول : معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة . والاسم مجرور وعلامة جره الكسرة . * إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ : إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء : ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والفعل فعل الشرط في محل جزم والميم علامة جمع الذكور . تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تُؤْمِنُونَ » في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . والتقدير : ان كنتم تؤمنون باللّه واليوم الآخر فردوه إلى اللّه والرسول . * بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . واليوم :