بيان من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول . * اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا : بمعنى « خافوا » فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به على التعظيم منصوب بالفتحة . وذروا : معطوفة بالواو على « اتَّقُوا » وتعرب إعرابها أي واتركوا . * ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بقي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « بَقِيَ » صلة الموصول لا محل لها . من الربا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « ما » و « مِنَ » حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن : أداة شرط جازمة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك « المخاطبين » في محل جزم . والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم : علامة جمع الذكور . مؤمنين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير : إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 279 ] فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 ) * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا : الفاء : استئنافية . إن : أداة شرط جازمة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل