* إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ : جار ومجرور متعلق بترى . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بإلى . حاج : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى « جادل » والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . إبراهيم : مفعول به منصوب بالفتحة . وهو ممنوع من الصرف . * فِي رَبِّهِ أَنْ : جار ومجرور متعلق بحاج . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . أن : حرف مصدري . * آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ : آتاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة . الملك : مفعول به ثان منصوب بالفتحة و « أَنْ » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف جرّ مقدر بمعنى لأن . التقدير : لايتائه الملك والجار والمجرور متعلق بحاج أو بمفعول لإجله « له » وجملة « آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها أي أن إيتاء الملك أبطره فحاجّ لذلك . أو حاجّ وقت أن آتاه اللّه الملك . ويجوز إعراب المصدر « إتيان » في محل نصب مفعولا لأجله أو ظرفا في محل نصب بتقدير : إيتاء الملك حمله على وضع كفر النعمة فيه مكان شكرها . * إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ : إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من تأويل المصدر أي « وقت اتيانه الملك » أو متعلق بحاجّ . قال : فعل ماض مبني على الفتح . إبراهيم : فاعل مرفوع بالضمة وجملة « قالَ إِبْراهِيمُ » في محل جّر بالإضافة لوقوعها بعد « إِذْ » الظرفية . * رَبِّيَ الَّذِي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية في محل رفع خبر « رَبِّيَ » . * يُحْيِي وَيُمِيتُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « يُحْيِي » صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول اختصارا . أي يحيي الأموات . الواو : عاطفة .