* حِفْظُهُما : فاعل مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم : حرف عماد والألف : حرف دال على التثنية . * وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ : الواو : استئنافية . هو . ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . العلّي : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . العظيم : صفة للعلّي مرفوع مثله بالضمة . والجملة استئنافية . لا محل لها . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 256 ] لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 ) * لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ : لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » إكراه : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . في الذين : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف وتقديره : كائن أو موجود بمعنى لا : اجبار في الدين . * قَدْ تَبَيَّنَ : قد : حرف تحقيق . تبيّن : فعل ماض مبني على الفتح . * الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ : أي الهدى : فاعل مرفوع بالضمة . من الغي : جار ومجرور متعلق بتبين أي من الضلال . * فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ : الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يكفر : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بالطاغوت : جار ومجرور متعلق بيكفر أي بالشيطان . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر « من » . * وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ : الواو : عاطفة . يؤمن باللّه : معطوفة على « يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ » وتعرب إعرابها . فقد : الفاء رابطة لجواب الشرط . قد : حرف تحقيق . * اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى : أي تمسك : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « فَقَدِ اسْتَمْسَكَ » جواب