على مرفوع وهو الضمير « هُوَ » ويجوز أن يكون « هُوَ » توكيدا للضمير في « جاوَزَهُ » ويكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره : هو . * آمَنُوا مَعَهُ : آمنوا : صلة الموصول تعرب إعراب « شربوا » . معه : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بآمنوا . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . * قالُوا : جواب شرط غير جازم لا محل لها وتعرب إعراب « شربوا » . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ : لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . طاقة : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . لنا : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف وجوبا . اليوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه : الفتحة . * بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » . وجالوت : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه : الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . الواو : عاطفة . جنوده : اسم معطوف على مجرور وعلامة جرّه : الكسرة . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ : قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . يظنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « يَظُنُّونَ » صلة الموصول . * أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين : مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » . ملاقوه : خبر « أن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و « يَظُنُّونَ » هنا بمعنى « أيقنوا » لذلك تكون « أنّ وما بعدها » بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعول « يَظُنُّونَ » وهنا أضيف اسم الفاعل « ملاقون » إلى مفعوله . * كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ : كم « الخبرية » اسم استفهام مبني على السكون في محل