* تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بصير : خبر « إِنْ » مرفوع بالضمة وجمله « تَعْمَلُونَ » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما تعملونه أو تكون « ما » مصدرية التأويل بعملكم . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 238 ] حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 ) * حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ : حافظوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . على الصلوات : جار ومجرور متعلق بحافظوا . * وَالصَّلاةِ الْوُسْطى : الواو : عاطفة الصلاة معطوفة على « الصَّلَواتِ » مجرورة مثلها بالكسرة . الوسطى : صفة « نعت » للصلاة مجرورة مثلها وعلامة جرها : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * وَقُومُوا لِلَّهِ : الواو : عاطفة قوموا معطوفة على « حافِظُوا » وتعرب اعرابها . للّه : اللام : حرف جر . لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم باللام وعلامة الجر : الكسرة والجار والمجرور متعلق بقوموا . * قانِتِينَ : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 239 ] فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 ) * فَإِنْ خِفْتُمْ : الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . خفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك « المخاطبين » في محل جزم فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع .