بيؤمنون : و « ما » : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بالباء . * أُنْزِلَ إِلَيْكَ : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « أُنْزِلَ » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل . والأصل : إلاك أبدلت الألف ياء لا تصل لها بالضمير . * وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ : الواو : عاطفة . ما أنزل : معطوفة على « ما أُنْزِلَ » السابقة وتعرب إعرابها . من قبلك : جار ومجرور متعلق بأنزل . والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ : الواو : استئنافية . بالآخرة : جار ومجرور . هم : ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ويوقنون : تعرب إعراب « يُؤْمِنُونَ » والجملة الفعلية « يُوقِنُونَ » في محل رفع خبر « هُمْ » والجملة الاسمية « هُمْ يُوقِنُونَ » في محل نصب حال . والجار والمجرور بالآخرة متعلق بيوقنون . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 5 ] أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) * أُولئِكَ عَلى هُدىً : أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف : للخطاب . على هدى : جار ومجرور وعلامة جرّ الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ونكّر الاسم ليفيد ضربا مبهما لا يبلغ كنهه . * مِنْ رَبِّهِمْ : جار ومجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من « هُدىً » و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور « عَلى هُدىً » متعلق بخبر « أُولئِكَ » المحذوف . ويجوز أن تكون « مِنْ » لابتداء الغاية على تقدير من هدى ربهم . * وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : الواو : عاطفة . أولئك : معطوفة على « أُولئِكَ » الأولى وتعرب إعرابها . هم : مبتدأ ثان . ضمير منفصل مبني في محل رفع . المفلحون : خبر « هُمُ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون تعويض عن