* هُدىً لِلْمُتَّقِينَ : خبر للمبتدأ « ذلِكَ » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . للمتقين جار ومجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من « هُدىً » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 3 ] الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين . ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين . يؤمنون : الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالغيب : جار ومجرور متعلق بيؤمنون . * وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ : معطوفة بالواو على « يُؤْمِنُونَ » وتعرب إعرابها . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة . * وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ : الواو : استئنافية . مما : جار ومجرور متعلق بينفقون . وأصلها : من : حرف جر و « ما » اسم موصول مبني أدغم به حرف الجر « من » مبني على السكون في محل جر بمن . رزقناهم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة « رَزَقْناهُمْ » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ينفقون : تعرب إعراب « يُؤْمِنُونَ » ويجوز أن تكون « من » للتبعيض . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 4 ] وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما : الواو : عاطفة . الذين يؤمنون : معطوفة على « الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ » في الآية السابقة وتعرب إعرابها . بما : جار ومجرور متعلق