* وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ : اسمان معطوفان بالواوين على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة بدلا من الكسرة لأنهما ممنوعان من الصرف . * فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . * عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ : عدو : خبر « إن » مرفوع بالضمة . للكافرين : جار ومجرور متعلق بعدو وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة « إن الله عدو للكافرين » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 99 ] وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ ( 99 ) * وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ : الواو : استئنافيه . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . أنزلنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . * آياتٍ بَيِّناتٍ : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بينات : صفة منصوبة بالكسرة أيضا . * وَما يَكْفُرُ بِها : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يكفر : فعل مضارع مرفوع بالضمة بها : جار مجرور متعلق بيكفر . * إِلَّا الْفاسِقُونَ : أداة حصر . الفاسقون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 100 ] أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 100 ) * أَ وَكُلَّما : الألف : الألف توبيخ بلفظ استفهام . الواو : حرف عطف على